우면산의 겨울 16 (한무제, 그는 누구인가? 3 )

 

 

우면산의 겨울 16 (한무제, 그는 누구인가? 3 )

 

 

                                                                                             첯눈 내린 우면산 

 

 

한나라 역대 황제와 흉노족

 

제1대 한고조 (유방)

 

한나라를 창업한 한고조 유방에 이어 황제에 등극한 사람은 유방의 차남이자 적장자로 '고황후' 여씨 몸에서 태어난 '혜제(유영)'이다. 장자인 '유비'가 있었으나 어머니의 신분이 미천하다 하여 탈락시키고 일부 반대에도 불구하고 유영이 황태자에 책봉되었다. 그러나 한고조는 유영을 총애하지 않고 4남인 '척부인' 소생의 '유여의'를 총애하였다. 여황후는 유영을 다음 황제로 만들기 위하여 온갖 일을 마다하지 않고 노력한 끝에 결국에는 유영을 황제 자리에 앉혔다. 유영이 황제에 즉위한 이후 여태후는 후환을 없애기 위해 황제 유영이 사냥을 나간 사이 척부인과 유여의를 척살시킨다.

 

이처럼 한나라는 궁중에서 여인들의 거센 암투에 의해 황제 쟁탈전이 지속적으로 반복되었는데, 대부분의 황제가 여인들의 암투에 의해 결정되는 문제를 낳았다. 그래서 황제 쟁탈전에 탈락된 일족은 하나하나 도륙되는 비참한 결과를 낳는 경우가 많았다.

 

한 고조 유방 이후 제2대 유영에서 제6대 경제까지 황제들에 대해서 살펴 본다. 그리고 한족들을 항상 공포에 떨게 하였으며 중국 땅을 지속적으로 유린하며 약탈을 일삼아오던 흉노족에 대해서도 살펴 본다.

 

 

제2대 혜제(유영)

 

한혜제 유영(漢惠帝 劉盈, 기원전 210년 ~ 기원전 188년)은 전한의 제2대 황제(재위 기원전 195년 ~ 기원전 188년)로 전한 고조 유방의 차남이자 적장자로, 어머니는 고황후 여씨이다. 어머니의 그늘에 가려진 불운한 황제로 알려져 있다.

 

어릴 때 아버지 유방이 언제나 라이벌이었던 항우에게 패하였을 때, 유영은 어머니와 같이 고향인 패현(沛縣)에 있고 아버지를 따르지 않았다. 그러나 기원전 205년 여씨와 유영 모자, 그리고 유방의 아버지인 태공 '유달' 등이 항우에게 인질로 잡혀 2년 동안 잡혀 있다가 유방과 항우가 평화 조약을 맺자 그들은 모두 풀려나 유방이 있던 한중(漢中)으로 갔다.

 

기원전 202년, 유방은 항우를 '해하'에서 패퇴시키고 장안에서 국호를 한(漢)이라 하고 황제에 오르니, 고조이다. 곧 유영은 황태자에 올랐는데, 처음에 유영이 장자가 아니라는 이유로 반대하는 의견이 있었으나, 장자 유비(劉肥)의 어머니의 신분이 미천하고 유영이 유일한 적자인 점을 미뤄 결국 유영이 황태자로 책봉되었다. 하지만 고조는 유영을 총애하지 않고 4남인 척부인 소생의 유여의(劉如意)를 가장 총애하였으나 유영은 이를 크게 신경쓰지 않고 오히려 유여의를 잘 대해 주었으나 모후인 여황후는 유영을 다음 황제로 만들기 위해 온갖 일을 마다치 않았다.

 

기원전 195년, 고조 유방이 죽고 황태자 유영이 황제에 오르니 혜제이다. 혜제는 여전히 유여의를 귀여워하고 같이 사냥에도 나갔다. 그러나 태후가 된 모후 여태후는 고조 생전 당시 가장 많은 총애를 받은 척부인을 매우 질투하였고 심지어는 그녀와 그녀의 아들 유여의를 죽이려는 음모를 꾸몄다.

 

여태후는 혜제가 잠시 혼자 사냥을 다녀온 사이, 사람을 시켜 유여의를 죽이고, 그의 모친 척부인의 팔다리를 자르고 돼지우리에 넣어버리고 '인간돼지'라 부르라 명하였다. 이 사실을 들은 혜제는 큰 정신적 충격을 받았다. 이듬해인 기원전 194년, 혜제의 이복형 제왕 유비가 장안으로 왔을 때, 혜제는 큰 연회를 베풀었다. 그러나 여태후는 유비가 여전히 혜제의 가장 큰 정적이라 생각하고 유비의 앞에 독주를 준비하여 그를 죽일 생각이었으나, 이를 알아챈 혜제는 유비에게 다가가 그 잔을 마시려 했고 놀란 여태후는 혜제의 손을 세게 쳐 다행히 혜제는 목숨을 구할 수 있었다. 이 두 사건은 혜제가 매우 선량하고 우애가 깊은 군주임을 짐작할 수 있다.

 

위의 두 사건 때문에 혜제는 정치에 뜻을 잃고, 여태후는 슬슬 자신의 문중 인사들을 조정에 발탁, 조정을 장악하였다. 야심이 큰 어머니 때문에 평생을 자신의 뜻대로 하지 못하고 산 혜제는 결국 기원전 188년, 23세의 나이로 갑자기 붕어하였다. 시호는 효혜황제(孝惠皇帝)이다.

 

 

제3,4대 여태후에 의해 등용된 소황제들로 생략

 

제5대 문제 (유황)

 

한문제 유항(漢文帝 劉恆, 기원전 202년 ~ 기원전 157년 6월)은 전한의 제5대 황제(재위기간 기원전 180년 ~ 기원전 157년)이다. 묘호는 태종(太宗), 시호는 효문황제(孝文皇帝)이다. 전한 고조 유방의 넷째 아들이며, 혜제의 이복동생이다. 어머니는 박희(薄姬)이다.

 

즉위 전 대(代)나라 왕이었으며, 여태후의 죽음과 함께, 형제들에 의해 황제로 추대되었다. 아들인 경제와 함께 유교를 통치 철학으로 확립하고, 소모적인 대외원정을 피하는 한편, 경제를 안정시켜 문경지치를 이룩하였다.

 

문제는 45년간 재위하다가 기원전 157년 6월 장안(長安) 미앙궁(未央宮)에서 사망했다. 문제는 도덕적인 군주로 평가되고 있으며 어머니 박씨에 대한 효심이 지극했다 한다.

 

 

제6대 경제(유계)

 

한경제 유계(漢景帝 劉啓, 기원전 188년 ~ 기원전 141년)는 전한의 제6대 황제이며, 전한 문제와 효문황후 두씨의 장남이다. 전한 무제의 아버지이기도 하다. 기원전 179년 아버지가 황제에 오르자 황태자에 책봉되었고 유학을 배웠으나 어머니 두황후는 도교 역시 유계에게 가르쳤다. 황태자 시절 먼 친척인 오나라 세자와 바둑을 두다 자신이 지게 되었는데 한 수를 물려달라 하였다. 그러나 세자는 거절하고 이에 화가 난 황태자 유계는 우발적인 실수로 바둑판을 던져 오나라 세자를 죽게한 일이 있다. 기원전 156년 선정을 펼친 문제가 사망하자 황제에 즉위, 어머니 두황후는 황태후로, 그때까지 살아있던 전한 고조의 측실이자 문제의 어머니인 박태후는 태황태후가 되었다.

 

그러나 경제에게는 박황후가 낳은 적자가 없었다. 이에 두태후는 경제에게 경제의 아우인 양왕 유무에게 다음 황제로 만들 것을 부탁하였으나, 경제는 이를 거절하였다. 기원전 151년, 조모인 박태황태후가 죽자, 경제는 황후인 박황후를 황실을 번성치 못한 죄로 폐하고, 다음 황후로 가장 총애받던 후궁인 율씨(栗氏)가 유력하였으나 경제는 오히려 다른 후궁인 왕씨를 황후로 점찍고, 그녀의 소생인 유철를 황태자로 삼았다.

 

아버지 문제에 이어 선정을 펼치고 세금을 줄여 명군이라는 칭송을 들었고 후세 사람들은 이러한 문제와 경제의 치세를 '문경의 치'(文景之治)라 불렀다.

 

경제는 재위 15년 째인 기원전 141년에 48세의 나이로 사망하였다.

 

 

흉노(匈奴)족

 

                                                               흉노족의 최대 판도

 

 

흉노족은 기원전 5세기부터 5세기까지 몽골 및 중국 북부 지역에서 활동하던 유목민족이다. 기원전 3세기 무렵 몽골 고원 지역에서 세력을 확대하기 시작하여, 전성기에는 시베리아 남부, 만주 서부, 중화인민공화국의 네이멍구 자치구(內蒙古自治區), 간쑤 성(甘肅省), 신장 웨이우얼 자치구(新疆維吾爾自治區)까지 지배하였다.

 

흉노는 중국의 한족(漢族)과 군사적 충돌을 겪기도 하였고, 때로는 조공무역이나 결혼동맹을 하는 등 복잡한 관계를 보였다. 흉노족들에 대한 기록은 극히 빈약하며, 남아 있는 기록의 대부분은 중국과의 군사적 충돌 관계에 대한 것으로 적대국에 의해 기록된 것이기 때문에 상당한 편견이 내재되어 있을 가능성이 지적되기도 한다.

 

흉노 민족에 대한 기록은 중국의 사료에만 있기 때문에, 현재 중국어로 음역된 일부 지명이나 이름들을 제외하고는 흉노어의 재구성은 거의 불가능하다.

 

한편, 흉노와 훈족(Hun族)을 같은 민족으로 간주하는 시각이 있다. 또한, 흉노의 '匈'(흉)은 '훈(Hun)'을 중국어 음차로 부른 명칭이라는 설도 있다. 하지만 흉노와 훈의 관계에 대한 명확한 결론은 아직까지 없는 상태이다.

 

현재 흉노의 후계 민족은 누구인지 확실하지 않다. 헝가리와 터키, 몽골은 이들을 자기 민족의 역사라고 가르치고 있다.

 

 

역사

 

흉노가 등장하는 최초의 기록은 기원전 4세기 말 중국의 전국시대의 기록이다. 이후 진나라가 중국을 통일한 후 기원전 215년에 몽염(蒙恬)을 보내 융적(戎狄)을 물리치고 감숙(甘肅)에서 요동(遼東)까지 장성을 쌓았다. 이때 물리친 융적을 흉노로 보고 있다. 진-한 교체의 혼란기에 흉노는 두만(頭曼, 터키어: Tumen, Teoman)을 중심으로 여러 유목 부족 집단들을 통합하였다.

 

 

모돈 선우의 등장

 

모돈(冒頓)은 아버지 두만 선우를 살해하고 선우에 즉위하였다. 모돈은 정권을 강화시키고 서쪽의 천산산맥과 감숙 지방에 자리잡은 월지국(月氏國)을 공격하여 붕괴시키고 뒤이어 동쪽의 만주 서부지역에 위치한 동호(東胡)를 멸망시켜 중국 북방 최대의 유목민족국가를 수립하였다. 이 시기 흉노는 비단길을 장악하고 동서 무역을 통제함으로써 강성할 수 있었다. 북방을 장악한 모돈은 중국을 약탈하였다. 이에 중국을 통일한 전한(前漢)은 흉노를 정벌하기 위해 군대를 동원하였다. 산시 성(山西省)의 평성에서 흉노와 전한의 군대가 교전하여 전한군이 크게 패하였으며, 전한 고조(高祖)는 백등산에서 일주일 동안 포위되었다가 가까스로 구출되었다. 패배한 전한은 흉노와 굴욕적인 화친을 맺었다. 화친의 결과 전한와 흉노는 형제 관계를 맺었으며, 고조는 "흉노와 전쟁하지 말라"는 유언을 남겼다.

 

당시 흉노와 한이 맺은 화친 조약의 내용은 다음과 같다.

 

첫째, 한의 공주를 흉노 선우에게 의무적으로 출가시킨다.

 

둘째, 한이 매년 술 비단 곡물을 포함한 일정량의 공물을 바친다.

 

셋째, 한과 흉노가 형제맹약(兄弟盟約)을 맺는다.

 

넷째, 만리장성을 경계로 양국이 서로 상대의 영토를 침범하지 않는다.

 

이 합의는 기원전 198년 가을, 중국 종실의 공주가 흉노에 도착함으로써 발효되었다. 특기할 사항은 양 조정(朝廷)에 왕위 변동이 있을 때마다 새로운 혼인으로 동맹을 갱신했다는 점이다. 또 중국이 흉노에 내는 조공 액수도 한과 흉노 사이의 역학 관계에 따라 수시로 바뀌었는데, 대체로 한의 조공액은 매년 늘어났다. 기원전 192년부터 135년까지 적어도 아홉 차례에 걸쳐 한이 흉노에 대한 조공액을 인상했다는 기록을 근거로 이 시기 전한이 흉노의 속국과 같은 존재였다고 해석하기도 한다. 이 시기의 영토는 동쪽으로 동호와 예맥(濊貊), 북쪽으로 예니세이 강 상류, 서쪽으로 동 투르케스탄, 남쪽으로 중국의 오르도스 지방과 칭하이 성(靑海省)의 북부에 이르렀다.

 

 

흉노의 분열

 

기원전 141년에 즉위한 전한 무제(武帝)는 흉노와 맺은 조약을 파기하고 흉노와 전면적인 전쟁을 시작하였다. 무제는 기원전 129년부터 위청(衛靑), 곽거병(霍去病) 등을 파견, 흉노를 공격하고 서역(西域 : 간쑤성 및 신장 자치구 일대)을 정벌하였다. 한군이 서역을 정벌하고 비단길을 통제하게 되자 흉노는 경제적으로 약화되었다. 한과 흉노의 전쟁으로 전한은 막대한 손실을 입었으며, 흉노의 피해는 더 커서 흉노의 세력은 크게 위축되었다.

 

기원전 60년경 흉노에서는 선우 자리를 놓고 내분이 일어났으며 호한야 선우(呼韓邪 單于)는 기원전 51년 중국에 입조하여 지원을 얻었다. 이후 호한야에 의해 흉노는 재통일되었으며 전한과 화친을 맺었다. 이때 질지(郅支) 선우는 서흉노를 이끌었는데, 후에 동흉노에 패하여 다시 흡수되었지만, 일부 집단은 서쪽으로 이동하였다. 이 시기 흉노의 내분과 약화의 원인으로는 당시 몽골 고원이 한랭화되었던 것을 꼽기도 한다.

 

왕망(王莽)이 신(新)을 건국한 후 흉노와 중국의 관계는 악화되어 흉노는 다시 중국을 침입하기 시작하였다. 그러나 후한이 건국된 이후 흉노는 다시 분열되어 남흉노는 후한에 복속되어 오르도스 및 산시 성(山西省) 일대에 거주했으며, 북흉노는 몽골 고원에 남았다. 89년에 후한과 남흉노의 연합군은 북흉노를 공격하여 멸망시켰으며 북흉노의 일파는 서방으로 피신하였다. 이때 서방으로 향한 북흉노를 훈족으로 보기도 한다. 이후 몽골 고원에는 선비(鮮卑)·오환(烏桓) 등의 다른 유목 부족이 성립되었다.

 

남흉노는 중국의 번병(番兵) 역할을 하며 오르도스 일대에서 북방을 방어하였다. 후한은 남흉노의 군대를 용병으로 활용하여 선비, 오환, 강(羌) 등을 토벌하기도 하였다. 중국의 명령을 충실하게 이행하는 선우에 대해서 흉노의 여러 유력자들은 많은 불만을 가졌으며 이로 인해 선우와 흉노의 유력자들 간에는 끊임없는 알력이 존재하였다. 또한 중국 측에서도 간섭하여 선우의 직위는 크게 실추되고 위태로워졌다. 삼국 시대에는 조조(曹操)에 의해 흉노의 선우는 유명무실하게 되고 흉노는 5부로 재편되어 중국의 실질적인 통제를 받게 되었다.

 

 

오호십육국 시대와 소멸

 

서진(西晉) 말기, 흉노의 좌부수(左部帥) 유연(劉淵)은 중국이 혼란스러운 틈을 타 산서 일대에서 한(漢)을 건국하였다. 이는 흉노가 과거 한나라와 형제의 맹약을 맺은 것을 근거로 한 것으로, 유연은 형인 한나라를 대신하여 한나라를 계승할 것을 천명하였다. 흉노의 한나라는 서진을 멸망시키고 화북 지역을 지배하였으며, 이후 흉노의 일파인 갈족(羯族)의 석륵(石勒)이 후조(後趙)를 건국하자 국호를 조(趙 : 후조와의 구분을 위해 보통 前趙라고 부른다.)로 고치고 화북을 양분하여 대립하였다. 329년에 후조에 의해 전조는 멸망하였으며, 후조 역시 351년에 멸망하였다.

 

407년에는 흉노 철불부(鐵弗部)의 혁련발발(赫連勃勃)이 산시 성(陝西省) 일대에서 하(夏)를 건국하여 선우를 자칭하였으나 431년에 멸망하였다. 이후 흉노는 중국 역사에서 소멸되었다.

 

 

정치 제도

 

흉노의 군주는 선우라고 불렀다. 하지만 이후 오르도스와 중앙아시아 등지의 유목 왕조들의 군주들은 선우라는 명칭은 거의 쓰지 않았고, 한이나 가한이라는 명칭을 사용하였다. 또한 선우를 보좌하는 좌현왕, 우현왕이라는 직책도 있었다. 흉노 선우의 시각은 중원 왕들과 반대였기에, 좌현왕은 동부, 우현왕은 서부를 관장했다. 당시 중국 왕조인 한나라 식으로 하면, 선우는 황제, 좌우현왕은 황제가 봉해주는 왕에 해당한다. 또한 좌우현왕과 비슷한 두 왕(좌곡려왕, 우곡려왕)이 더 있어 선우와 함께 유목민족 특유의 5부 체제를 이끌었다. 또한 흉노가 강성하여 서역 지방을 다스렸을 때 서역 지방 제후를 일축왕에 봉했다. 골도후라는 직책도 있는데, 정확히 무엇을 칭하는 것인지는 정확히 밝혀지지 않았다. 골도후에도 좌, 우의 개념이 있어 각각 선우의 보좌직이라는 설이 있다. 좌우현왕 밑에는 각각 지방관 등으로 여겨지는 각종 직위들이 있었으며, 여기서 흉노의 지역 체제가 군사 체제와 일치했다는 사실을 알 수 있다.

 

흉노의 선우는 흉노의 중앙집권화를 이룩한 모돈 선우 이래 부자세습제를 통해 자리를 이어갔다.

 

흉노의 신앙 체계는 천신사상이 강하게 나타나는데, 통치자 선우(單于)는 천신(天神)의 아들로서 하늘의 뜻을 이 땅에서 이루는 제사장으로 표현되고 있다.

 

 

언어

 

흉노인들이 사용한 문자에 대해서는 아직 밝혀지지 않았다. 그러나 인울라 16호 고분을 비롯한 흉노 유적지에서 발굴된 출토품에 흉노 문자로 추정되는 기호들이 새겨져 있다.

 

 

중국과의 관계

 

흉노는 유목민족으로써, 경제의 유지를 위해 농경을 영위하는 정주민에게 필요한 물자를 획득해야 했다. 이를 위해 흉노는 때로는 중국을 침략·약탈하고 때로는 조공이나 세폐를 통해 평화적으로 물자를 확보하였다. 흉노의 침입을 막기 위해 중국은 국력을 기울여 장성을 쌓고 막대한 세폐를 바치기도 하였다.

 

중국측 역사 교과서에 의하면, 일방적으로 피해를 당하던 중국이 전한 무제 때 대대적으로 흉노를 토벌하여 세력을 약화시켰으며 흉노 부족의 일부가 한나라에 화친을 청하며 신하라고 자칭했었다고 한다. 무제는 궁녀 왕소군을 공주로 만들어 흉노에게 시집보냄으로써 비교적 장기간 국경이 안정되었다고 한다. 이는 결혼 동맹을 통해서 양국과 우호관계를 담보하기 위한 행위였다.

 

전한 무제가 흉노와 전쟁을 시작한 이후 경제적인 중심지였던 서역을 상실한 흉노는 세력이 약화되었으며 이후 흉노에서 내분이 일어나자 더욱 약화되어 일부는 중국에 복속되어 번병이 되기도 하였다.

 

 

훈족,한민족과의 관계

 

서흉노 또는 북흉노가 훈족의 원류라는 주장과 한민족인 신라인들의 조상이라는 주장이 있으나 명확한 관계는 밝혀지지 않았다.

 

                                                                              -서초동-